Sunday, February 28, 2010

隐藏


我们都习惯用新闻记者的角度去看人与事:只看大事,挖掘引人注目的事,甚至单单报导极流行与易消化的新闻,上帝似乎没有兴趣用大家都喜欢接受的方式来呈现真理或描述生命。当我们惯用记者的角度来看待事件或事物时,我们只会把在新闻报导之下的事件当着有「事情」发生,没有被报导出来的事件,就等于啥事都没发生过,但上帝的作为,有几件事是可以被报章报导出来的?

上帝的作风常令人疑惑不解:祂速度缓慢、刻意压抑自己的能力,把自己化身在故事中已被边缘化的配角上,把自己的拯救作为交托给那些不像样的领袖(士师)去完成,非但完成不了,还把祂的百姓引入更深的毁灭之中。祂分明在训练我们用逆转的视角来看待生命与事物:「在前的要在后,在后的要在前」(太2016)是祂作为最佳的注脚吧?当祂不把自己隐藏在生活的细节中,谁会去在意生命中的每一个当下;若祂不把自己押在人的自由选择上,人无从知道生命乃是一趟丰富的旅程;旅程本身就是目的;若祂不把自己化身为圣灵住在人心里,人就不会去注意心灵深处的壮阔与丰富,人就会用尽手段把身外物当着是增值生命的筹码;若祂不去选择幼小的,人就以为成功的教会就是又大又多的。

上帝的作为大都是隐藏不显眼的,不可能成为新闻的题材,除非我们把祂偶像化,逼使祂在病患中、失意中、困难中「现身」。但,那还会是祂吗?

「真理不介于中间,

也不在一极端,

而是在两个极端。」- Charles Simeon

王牧师

13. 10.04

Thursday, February 25, 2010

沉默


「人一发言,上帝就发笑」是捷克作家米兰·昆德拉(Milan Kundera)的名言,他在嘲讽人的言语或思考能力不知有多匮乏无能。真理在人口中不是越描越清晰,而是越描越“惨不忍睹”,常有“顾此失彼”之虑、“挂一漏万”的窘困。为了欲弥补这样的限制,就自以为讲得越多,就可以讲得越全面;以为滔滔不绝的言说,可以促使真理往自己一边留驻,不知不觉之间,阿Q 一番地自认为自己的言说是使事情发生的始作俑者(使无变有的能力)。

讲道者讲了太多,是否忘了注目在十字架上变成“哑巴”的上帝?对上帝而言,沉默是祂最沉重的言说,任何形式的言说都显得多余和残破不堪。祂选择放弃言语绝非无可奈何的表达,而是维护言语神圣性最好的方式,也是抗拒胡言乱语的直接表达。因此,对上帝的信仰不会使我们变得多言多语,而是变得更沉默;只有放弃言说,人才更能轻易专注于倾听上帝之言。我们与上帝的信仰或关系,与祂连接的,常不是那抽象的【信心】,而是有血有肉的挣扎和痛苦,那正是人无言以对的时候。在无言以对时,人才轻易的顿悟:十字架上的苦难并没有神迹的解答,只有沉默的生命去参于

【谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明?】(希伯来书382)

王牧师

14. 4. 04

Monday, February 8, 2010

庆丰年

若以现代人庆祝农历新年的方式,把商品与消费抽出来,华人新年还剩下什么?庆新年最引人为傲的地方在哪里?什么事物推动我们年年过年?我们可以不必那么严肃地去回答以上的问题,答与不答跟庆新年扯不上关系,因为你无论抱怎样的态度,你已习惯性地重复每一年所做的一切,好像每一年都没有多大的差别。『做人何必那么严肃,有吃、喝、玩、乐就是了。』这是整个大气候的主流价值观,我们都喜欢跟着大队走,也因此很容易失去价值批判能力。

作为人,不让自己平庸鄙俗,是起码的尊严。岁末年凋,岂不是要抚心自问、自我检讨一番:这一年所累积的智慧与品格,有增值吗?信仰(上帝)只是当作解决人生问题的捷径?重新为手上所拥有的丰厚物质再贴上「货品来源」的标签,同时不容许它们越位,麻醉自己的心灵。

浮奢安逸的生活,样样以丰裕物质为重心的春节,会不会让我们的生命更踏实与灿烂?会不会让我们更行尸走肉?从经验来说,贫穷与困乏不会叫我们与基督的爱隔绝,反之,丰裕与安逸却常常会,它容易让我们失去信仰的危机感,只专注满足于眼前的享乐,信仰渐渐失去它的吸引力。人对艰难所持有的挣扎与奋斗的坚强意志和充沛的精力,也渐渐流失而不自觉。

我们都不能逃避一个问题:在富裕的日子里,上帝在我们生命中该占有怎样的位置?在丰裕的日子就忘记上帝的人,平日一定只想到怎样利用上帝来解决他个人的问题。有一天当他不再缺乏,不再有任何需要是他解决不了时,他还需要上帝来做什么?

愿大家,以全新的面貌,以更纯善的品格迎接快乐新年!

王牧师

30/01/2003

新年心祷

我们再一次在神面前,静静地与祂更新立约,静静地向神说出长久以来并未说出的心底话:

阿爸,父神!

新年像征着新的开始与希望,前面展开的一年,就是一张未沾上任何色彩的画布,代表着无限的可能。前面有希望,不在乎我们拥有了什么,而是祢在前面先注入希望,就是有多艰难,还有祢的希望包围着,且常在生命阴暗的走廊尽头为我们留下一个希望之窗。

塑造一个新我,

让我们忘记创伤,

使我们不怕挫折,昂首前行;

让我们忘记别人的错失,

好让我们对别人仍寄予厚望和信任;

让我们忘记自己多么精明,

好让我们知道是祢先启动了一切。

全是祢,父啊!使我们能够包容和跨越生活中不完美的人和事,即使在打击和失败中也不失去对生命的肯定和喜悦。别人如何待我们,固然非常重要;但祢如何对待我们,却更显为重要。请让我们透过祢爱的眼光来看自己的一生,以仔细体察祢对我们的心意,明白祢在基督耶稣里为我们所成就的一切,是那么的优渥!

主啊!随着年岁的增多,请指教我们更懂得感恩。就是在未来只是重复着许多的挣扎、仿徨、苦涩与单调,还懂得感谢祢,因为已活过了。阿门!

王牧师

21.01.04

细微


希伯来人对每一种生命的状况都有一个祷告,这样的一个执着源自于上帝在救赎历史中不间断地传达一个信息:【祂激情地把祂的关注聚焦于人生命每一个细微之中。】(A.J. Heschel, Between God and Human Being, Pg. 116)

是不是每一个生命的状况也有一个祭祀行动,同样在回应上帝主动当下在每一个生命的环节中与人相遇?上帝不厌其烦地详述会幕的设计、祭礼规定、律法要求、节期编排,是不是祂在谆谆告诫地提醒我们,生命与生活的每一个细节祂都关注、在意,为的是要我们不要漫不经心地对待每一个细微的当下?

做一个传道者常容易屈从于大众的【宗教市场需求】——注重速度化、多变化、即时的满足、务实、功利,就轻轻忽忽地把圣经特殊细节不求甚解的嗤之以鼻,它的重要性全然的被压制下去。我们都喜欢听轻轻松松、软性的道,也希望生活愈过愈好。但在读经或讲道时,不管我们多么不喜欢这些沉闷的细节出现在信仰经典之中,我们都必须严格地守住这些艰深的特殊细节。讲道者绝对不能把圣经经文蒸馏成道德教训或陈腔滥调的激励讲座教材。

圣经的特质就是,无法让人一言以蔽之(unsummarizable)。它拒绝抽象化,为的是让我们垂注生命的丰富性,重塑我们对真实的认知。【在一般的生活中,不经意地进入日常生活的深度。严肃地看待所经历与遇见的一切,抓住具体的事物,并拒绝由概念将经验系统化。】(Eric Auerbach, Mimesis. p. 44)

生命中的痛苦不是最遭的事,被人痛恨也不是,甚至死亡也不是。最不幸的事是:与真实的生命失去了联系、把生命每一个细微的部分庸俗化(trivializing the particularities)。上帝在生命流程的细微中留下祂的关注,我们竟浑然不知。

王牧师

31 .3.04

Saturday, February 6, 2010

Merlimau手记 (四) : 除夕团员饭


早安!

被宠爱被尊重就是幸福。在你们当中,我深深感受到,与你们的距离犹如脚板与土地熨贴温煦。除夕的团员饭有五个家庭邀请我们一家人去享用,师母问我,怎么吃?这还是她生平头一朝吃五顿团员饭呢!我领教过了,那是十年前的事,只知自己在那一天的嘴巴无法“安静”下来,肚皮饱胀,但心灵却充盈着你们那沉甸甸的厚爱。回家时,自行车多了一点的“重量”,但步履是轻松的。

我这一生领受着许多人的恩泽,友情、亲情、爱情,各种情缘的维系,我要说的感谢太多了。

在新的一年里,我愿学习以温情去感染你们,以美善的真道去创造一个新心境,使你们能支取生活的信心与勇气,更要学习拥有少许却付出很多,尽最大的可能去帮助你们成为一个更好、更敬畏神的人。活着是美好的,只要我们活成别人生命中的一句佳言美语。

王牧师

10/2/02

Friday, February 5, 2010

红尘中的祷告


天父爸爸!

活在红尘中,每天有做不完的事。祢知道,我们的文化是喜欢填满生活中的所有空档,就是要扼杀一切的寂静。我早上常用一段时间将心神集中于祢,希望从祢那儿获取平静安稳,让详和的心灵能扩延一整天。我总认为与祢贴心地交往,祢必然可以为我的生活注入次序、把握、平和、冷静……然而,事实并非如此,真实的情况乃是混沌、乱序与迷惘占了大部分的生命。这几天来排山倒海的感受与千丝万缕的思绪几乎使我分崩离析,相信,祢也知道吧?

Philip Yancey说:【祢冒了一个大险,祢把这个充满变故、自由、乱序、病苦的世界当作唯一让爱能滋长的环境。】祢并没有「排除万难」地为我制造绝佳的环境,使我容易与祢建立贴心关系,反而让我常处在杂乱无章的纠结里,使我总觉得离祢好远好远,但,有时又离祢好近好近,我的心灵常这样来回摆荡着,是不是祢要我学习:“别指望信心会为你理清一切问题。信心是倚靠,不是把握”(Flannery O’ Connor)?

我好孤独,也很挣扎,不知道长久以来在祢的百姓面前顺序地用祢的道来喂养他们的牧养方式,是否就是祢所喜悦的方式?似乎没有多大的改变,每个人依然故我,并没有看到【大复兴】的火焰在漫延开来。以为他们对祢认识愈深,生命就会有【不同】的表现,我所看见的,只是深沉的挫败感。有时读到祢与以色列百姓错综复杂的关系,不是用几套生命改造【计划】就把他们生命的问题迎刃而解,而感到释怀。祢就是承载着他们的苦情、限制、愚昧、恐惧及种种的经历,这就是牧养吧!祢要我盛载他们生命里极多珍贵的经历、触摸他们的苦痛与伤处(name their pain)、在黑暗和挣扎里顿悟:【耶和华真在这里,我竟不知道!】。父啊,这是否过于沉重了?

『坚定的信心使我相信,不论现在如何混乱,神依然流露细致的爱;不论我如何自觉无价值,我对神真的很重要!』~Philip Yancey





王牧师

11 .2. 04