伤天

平安！

在讲台上讲创世记已有一年了，是时候做些反省，让创世记的信息可以轻易的在心灵深处沉淀，以便继续有动力再上路。不是说在准备与讲道的过程中自己是旁观者，没有进行任何的自我省察。我常提醒自己，一位讲道者若不能全情投入在神的道中，让听众只听到神深切的心灵剖白，那只是在演讲。又或者讲道者缺少了坦露心灵深处的决心，也很难令人信服他所传的道。讲道若不能让听众与神更贴近，那就要加倍努力了。
从创世记的故事中，我学到很多东西。人在神的眼中极具吸引力，祂可以把自己完全向人赤露，不断要与人建立伙伴关系（(partnership)，不断要走进人的生命深处，不管对方的人格有多低俗，祂就是相信每一个人生命中有一份神迹可以被启动。这种认知，给我很强的自重感。而且，我常体会祂很贴近我，就如一位属灵者所说：“我常常很容易感受到上帝的临在，感受不到祂的临在对我是奇异而且是不可能的事。”
人与上帝的关系是完全互动式的，而不是主奴的关系。人的尊贵性与尊严是神工作最终的目标，因此祂选择了与人建立完全互惠、互动式的伙伴关系，只有这样，人才不会有被贬、被辱的感觉。这样的事实底下，人的身份与地位不断的被提高，人性的光辉更灿烂，但祂就要面对被伤害的风险。如果我们还自以为与神建立的关系是主奴式的，那我们就不知道要如何建立一个亲密的关系。这就说明了神为何要选择用互动的方式与人建立关系，因为祂要的是真诚的关系。

王牧师

2/1/03

杰作

古时候，有位日本画家，名叫贺库塞，他的作品极受皇族的喜爱。有一天，一位贵族请他为一只珍贵的鸟作画。他把鸟留下，贺库塞请他一个礼拜后再来。
几天后，这位贵族很想念他那美丽的鸟，所以一个礼拜后，迫不及待地回到画室，要取回他的宠物和画。但是，当贵族到达的时候，画家谦卑地要求再延后两个星期。
两个星期延长到两个月，接着，变成了六个月，再延后……
一年之后，贵族气冲冲地冲进贺库塞的画室，拒绝再等下去，要求立刻取回鸟与画。贺库塞向贵族行日本礼鞠躬之后，便转向他作画的桌子，拿起一支画笔和一大张画纸，当场挥笔起来。几分钟之内，他轻而易举地画了一只与贵族的名鸟一模一样、栩栩如生的鸟。贵族顿时目瞪口呆，但他立刻就生气了。「你既然能花几分钟的时间就画好，为何要让我等了一年的时间？]
「这你就不懂了。」贺库塞说完，便领他走进一间房间。在那儿，四壁贴满了同一只鸟的画。然而一张比一张更美与生动，对他来说，就是再画下一张还是可以超越上一张的，如果还有时间，还可以画得更美与出色。难怪他迟迟无法“交货”。我们的生命在神的眼中是否也是知此？祂用长时间在人格上画出各种令人耀眼夺目的色彩，人的生命在神的眼中可以越画越美。

王牧师

26.12.02

化作春泥更护花

做父母亲是件幸福的事。虽然在精神、时间、心思各方面要付出很多，但始终留在心里的是那一份不可言喻的踏实与满足感。有了孩子，惊讶于生命本身有一股奇妙的吸引力，深深地吸引你去关注、去疼惜、去呵护、去完全的倾注与付出，无怨无悔的不可理喻。人之于神，会不会也是如此呢？

再看一看初为人父母的爸爸妈妈，几乎所有的话题都绕着这“小孩”的主题上。他们总认为自己的孩子是全世界最可爱的。只要孩子做出一点特出的动作（事实上这动作全世界的孩子都会做），都会令他们雀跃万分！这些都显示父母那份的喜悦与骄傲，是没有其他关系可以取代的。我们之于祂，会不会也是如此呢？

是不是每一个人都一直占据上帝最柔最软的心头？只要一丁点儿的不把祂当一回事，又或者很在意祂时，那份的情愫可把祂牵扯得发疼？是否祂很珍惜我们与祂相处的每一刻，希望我们从祂身上所散发出的真性情、不伪装的感受，来开启并不住扩张我们心灵的疆界，以便与祂一同重拾生命中种种的真、善、美？

当我读到创26章时，更令我很难不信服祂、更爱祂！每一位人物所发生的事件之背后，藏着上帝凝望人的眼神，处处流露出祂的深情与智慧。祂像父母，从亘古到永远，祂爱的眼神未曾挪移。

神的爱常化着春泥，使人丰盈而自足、饱满而自在！

王牧师

04/12/2002

在人性中与神相遇

神七次的主动探访亚伯拉罕，说明了是神主动与人建立关系，也说明了神并不选择在人灵命的高峰期特别靠近人。祂无论在任何处境（人对祂的怀疑、抗拒），祂都乐意与人相遇。亚伯拉罕的一生可说明这论点。但奈何在我们的处境里，却看不到神丝毫的痕迹。问题出现在哪里？

「接触白己，你就能接触神，因为神就住在你内心。」（Thomas Merton的名句）。神是在真实的人性中与人相遇，真实的人性不会都是春天与夏季，不会是无罪性的，不会是没有哀伤的，神都会在人性的四季里与人相遇。换句话说神是在我们的独特的个性中与我们建立关系，祂乃按每个人的独特性而「度身订做」来建立个别性的关系。难怪旧约中神常如此自我介绍：「我是亚伯拉罕、以撒、稚各的神。」神的作为常紧扣着人性，人若没有接触面己，如何能在生命中察觉神的真实

性？

人对白己含糊，对上帝也一样含糊。许多人常处外「人在，心不在」的状态。在家中想着公司的事情，在公司却想着下班的情况，崇拜时又想起其他事。人活在这一刻却想看前一刻或下一刻的事情，但总是无法活在当下的处境。一个人常常心不在焉，又如何察觉神的临在？因此与自己独处不是我们要不要的问题，因为与自己独处可以帮助我们建立真实的我，唯有这样我们才能跟自己和好，并能体会神如何医治、爱护，并背负我们的一切。

王牧师

05/10/2002

祢从不从我生命中引退

早安！

生命本身本来就是丰实、尊贵的，它是“唯一不需要季节帮忙就能成长的花朵。”（纪伯伦语）但为何还要以生命以外的东西来肯定或加增它的价值？

为了写牧区会议的报告，填写会有增长率时，我慌了，心里涌现好强的失落感，使零巴仙增长，如何向执事会、教区长、年会交待？尝试找许多借口来抚平心中的不安：刚来只是观察，还不熟悉，还在“蜜月期”；人数增长是上帝的事；我没有恩赐是交会增长等。我陷在沮丧里……

失落感会产生怀疑自己的价值，也导致自我形象低落。我怎不知道人的价值不在神之外寻找和建立，但在现实的处境中，生命本身不能抵消现实的残酷，面对失落时，直接陷在不健康的自我形象里，告诉自己：“生命本身是富足优厚的”，这一句似乎不管用了。为何是这样呢？为何活着就要面对在生命与上帝以外寻找自我价值的肯定？为何只要一点的成就就会产生那么强烈的自我肯定？为何在神里面较难建立起自我价值感？甚至总觉得很不务实？或者不要那么两极化，神容许我在生命本身或以外确立我的尊贵？还是祂要让我每一天，一生一世去选择，哪一种选择较正确？

研读创15章时，令我惊讶，神竟在亚伯兰的失落情绪中——害怕时与他相遇！亚伯兰是否也陷在没有孩子而引发自我形象的低落里，因此他才陷在忧惧里？我找到共鸣。神不断给予他肯定，给他凭据，证明给他看，祂对他是优渥的。祂岂不是用亚伯兰的生命成为“实物教材”。我的心温暖了许多，也非常激动，边流泪，边做以下的祷告：

主啊，我不要消极，因为祢从来没有从我生命中引退。求祢帮助我不再沉溺于消沉疲乏的心绪中，求祢不要容让生命的阴暗来试探我，因着有祢，我的生命从未出现空白。

王牧师

05/09/2002

问号，感叹号

早安！

杨牧谷有云：“理想的教育是：学习之前是问号，离开学校时感叹号。”把它的合意用在讲道上也蛮贴切的：“听道前对神充满问号，听道后对神充满感叹号。”我是如此挑战有己。

不但如此，我更以此来挑战自己：用多层面、丰富的角度来阐明上帝所启示的道。我只怕白己在讲道的功夫上陷在陈腔滥调里，或是陷入八股文的臼穴里。几个星期来，愈发现文学进路解经的重要性，因为文学和信仰都是以生活为基础的，加上用文学来传递信仰，及圣经重要的启示方法之一：它的好处是让读者更容易产生共鸣，而且也容易承担真实的生命。我总觉得用此方法讲道是我努力的方向、是余下年日的坚持！

人生是什么，生命又是什么？为何基督徒的生命是那么“贫血”与空泛，是否缺少了什么？一谈到基督徒的生活都很“宗教性”——什么宣教、团契、社会关怀、祷告、奉献等。为何在最平常不过的日常生活中的一切——见利心动、悲愤、自哀自怜、不忠、见机行事、各种错误选择、喜怒哀乐、工作……怎能与上帝无关？我发现我们的信仰过外外显，少了内省，一表达信仰时就马上想到要进行什么活动，太过注意上帝的亨情多过上帝本身，只会牵引更多的内疚感。上帝用故事（文学其中的形式）来启示祂自己，岂不是要藉着我们生活中的一切来与我们相遇，使我们在生活里去寻找生命难题的答案。

以上所写的可能“过火”了，有矫枉过正的倾向，也担心自己陷在自义里，自己的领悟也要求别人照单全收，别人看不见硬要别人看见。我应当祷告求天父在祂教会兴起不同看见的人，用各种进路来阐释神的道，以让下下几代对神的道有更多元的体悟与认识。

王牧师

29.8.02

Pulau Langkawi

早安！

每一天所经历的事，无论是极其平凡，抑或多么超然，我都极为重视，因为上帝在意也重视；我喜欢着墨留念。雪泥留鸿爪岂只是大自然的一个现象，祂岂不是常“将自己写于人类历史的扉页上”（Jacques Ellul语）也写在你我身上？

第一次踏上Pulau Langkawi，少了妻子与孩子的相伴。原本是一家人可以以起来，但机票太贵，加上没有回程的机票，只好“三缺二”的我孤单上路。虽然是如此，岂不也是个祝福，让自己多一点时间安静，容许心灵来给神修饰与重整。

我喜欢海滩，那里有洁白的沙、从没平静过的海浪、相映成趣的海岛、千变万化的白云、云海层叠，每一个角度都可以入画。在一动一静的大自然里，怎不叫我动容，怎不给我一种饱满的幸福？在这里，比较容易让我多注意上帝本身多过于祂的事情。不会平静的风浪反而把焦躁与不安驱走。凝视着宽阔的大海洋，使我心情宽松。上帝藉着此时此景提醒我，它对我的优渥与慷慨，处处都显出祂的深情。做人，真的不能没有情感的记忆。

晚上讲道完后，心底深处竟然会有如此的意念涌现：为何没有人称赞我讲得好？因我所讲的道是没有人讲过的。我竟然用上帝所赐的道来让自己被显为大，让自己更重要。未睡之前，在日记簿写下：我必须不断操练让神在讲道之前、之中、之后永远是站在我前面，永远是被具体认识的对象。我若做不到这一点，神浩大的能力不能透过我震撼人心。祂永远是主体、是生命的主题！

王牧师

于P. Langkawi AB Motel

16/08/2002