临在（一）

圣经里的希伯来文中并没有「同在」这个词（S. Terrien)，但用了许多具体事物来表达，包括会幕（后来的圣殿）、神的面、约柜、耶和华的使者、耶和华的话、祭司制度等等。总之，上帝的临在是旧约神学的核心，它根本就是上帝极重视的神学重心，为了让祂的百姓深刻体会祂临在的重要性，祂不惜任何代价，也不厌其烦的，用人可见又容易明白的记号，甚至容让自己处在许多险境之中。最明显的例子是撒上四章的事件，以色列人把约柜当着有神力，逼使上帝为他们务服，祂被摆弄了，神圣的临在被滥用了。

上帝的临在说明了祂对人一切存在的关怀与垂注，无论是多么不起眼的经历，多么琐碎与低微的事，祂都留意，祂也不轻易放过。只有祂清楚知道（但人却不知道），离了祂，没有任何事物可以自成美好，也没有任何思想、感觉、真理、经验，可以靠自己而有意义。当人把祂模糊了以后，把自己庸俗化是自然而然的结果，祂也就愈抽离真实的生命。这就说明了为何祂从不间断在人生命中的每一个当下，祂都确保在场，祂都「介入」。祂至终的心意是：不容许人随意嘲弄平淡的生活。

上帝的临在已提示了一种生活的态度，以「刹那即是永恒」的庄重态度去活着，要把每一分、每一个瞬间当着都是神圣、庄严的，因祂全情投入在我们不经修饰且粗糙的生命经

历中，并交融在一块，。祂就在那儿施行拯救、祝福与供应。在不经意之间，每个平凡生活的经历都已神圣化了。我们每一天的生活占大部分的状况都是平淡的，我们若用不认真或粗疏的态度来对待祂的临在时，我们会活得很草率，甚至会很不尊重自己与别人的生命。（待续）

王牧师

2. 2.05

上路

05年元旦的天空一片深沉阴郁，空气里荡漾着浓得化不开的苦涩与凄伤，似乎在为海啸中丧命的冤魂与活下来的灾民奏无数的挽歌。无论北风多么凄厉地吹拂着，也无法把人心中的灰黯苦涩吹散，反而冷飕飕的北风让人的心情更凝重。

虽然呈现在眼前的是灰暗一片，但也不尽然，祂的拯救无处不在：18个月大的哈萨克小男孩，在床褥上漂流7天奇迹生还；一只黄狗拖拉落单的小主人往高处跑而逃过一劫；24岁亚齐妇人抱一棵硕莪树漂流在大海洋6天后获救；赈灾工作上至政府机关，下至民间组织、宗教团体，都如火如荼地进行着；各国而来的人道援助与义工伸出援手，马不停蹄地在进行救济工作。

无论用如何正面的事实来为祂开脱，祂的确有时是一位令你不会感到舒服妥贴的神，而是一位令你感到为难的神。当你想整理自己混乱的生活时，祂竟让你感受到内里的乱七八糟；你以为可以紧握自己生命的刹那，祂用痛苦来剖开你的生命。祂的名字已说明了部分的事实：「耶和华」可翻译成「祂在进行」、「祂将会」、「祂会继续下去」，因此祂呼召人，要我们冒险，别抱着自己不放，并让自己被破开，让别人的苦境“闯进”我们的生命里头。祂是一位不断吩咐我们向前行，感受一下如何从别人的角度看事情，并且邀请我们继续上路的神。

祂本身也是「异乡客」，用祂在世上的生命阐明自己所说的：「你所救的生命，就是你失去的生命。」一场岁末的浩劫，造成了许多人的生命多了好多破口。祂曾让自己化身为一位摩押的寡妇，如今祂也成为那枯萎、生无可恋的孤儿、落单、活在苦楚与哀伤灾民（的神）？，祂又邀请我们为他们成为「异乡客」，为破口而失去生命。

王牧师

05.01.2005

隐藏

我们都习惯用新闻记者的角度去看人与事：只看大事，挖掘引人注目的事，甚至单单报导极流行与易消化的新闻，上帝似乎没有兴趣用大家都喜欢接受的方式来呈现真理或描述生命。当我们惯用记者的角度来看待事件或事物时，我们只会把在新闻报导之下的事件当着有「事情」发生，没有被报导出来的事件，就等于啥事都没发生过，但上帝的作为，有几件事是可以被报章报导出来的？

上帝的作风常令人疑惑不解：祂速度缓慢、刻意压抑自己的能力，把自己化身在故事中已被边缘化的配角上，把自己的拯救作为交托给那些不像样的领袖（士师）去完成，非但完成不了，还把祂的百姓引入更深的毁灭之中。祂分明在训练我们用逆转的视角来看待生命与事物：「在前的要在后，在后的要在前」（太20：16）是祂作为最佳的注脚吧？当祂不把自己隐藏在生活的细节中，谁会去在意生命中的每一个当下；若祂不把自己押在人的自由选择上，人无从知道生命乃是一趟丰富的旅程；旅程本身就是目的；若祂不把自己化身为圣灵住在人心里，人就不会去注意心灵深处的壮阔与丰富，人就会用尽手段把身外物当着是增值生命的筹码；若祂不去选择幼小的，人就以为成功的教会就是又大又多的。

上帝的作为大都是隐藏不显眼的，不可能成为新闻的题材，除非我们把祂偶像化，逼使祂在病患中、失意中、困难中「现身」。但，那还会是祂吗？

「真理不介于中间，

也不在一极端，

而是在两个极端。」- Charles Simeon

王牧师

13. 10.04

沉默

「人一发言，上帝就发笑」是捷克作家米兰·昆德拉(Milan Kundera)的名言，他在嘲讽人的言语或思考能力不知有多匮乏无能。真理在人口中不是越描越清晰，而是越描越“惨不忍睹”，常有“顾此失彼”之虑、“挂一漏万”的窘困。为了欲弥补这样的限制，就自以为讲得越多，就可以讲得越全面；以为滔滔不绝的言说，可以促使真理往自己一边留驻，不知不觉之间，阿Q 一番地自认为自己的言说是使事情发生的始作俑者（使无变有的能力）。

讲道者讲了太多，是否忘了注目在十字架上变成“哑巴”的上帝？对上帝而言，沉默是祂最沉重的言说，任何形式的言说都显得多余和残破不堪。祂选择放弃言语绝非无可奈何的表达，而是维护言语神圣性最好的方式，也是抗拒胡言乱语的直接表达。因此，对上帝的信仰不会使我们变得多言多语，而是变得更沉默；只有放弃言说，人才更能轻易专注于倾听上帝之言。我们与上帝的信仰或关系，与祂连接的，常不是那抽象的【信心】，而是有血有肉的挣扎和痛苦，那正是人无言以对的时候。在无言以对时，人才轻易的顿悟：十字架上的苦难并没有神迹的解答，只有沉默的生命去参于。

【谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？】（希伯来书38：2)

王牧师

14. 4. 04

庆丰年

若以现代人庆祝农历新年的方式，把商品与消费抽出来，华人新年还剩下什么？庆新年最引人为傲的地方在哪里？什么事物推动我们年年过年？我们可以不必那么严肃地去回答以上的问题，答与不答跟庆新年扯不上关系，因为你无论抱怎样的态度，你已习惯性地重复每一年所做的一切，好像每一年都没有多大的差别。『做人何必那么严肃，有吃、喝、玩、乐就是了。』这是整个大气候的主流价值观，我们都喜欢跟着大队走，也因此很容易失去价值批判能力。

作为人，不让自己平庸鄙俗，是起码的尊严。岁末年凋，岂不是要抚心自问、自我检讨一番：这一年所累积的智慧与品格，有增值吗？信仰（上帝）只是当作解决人生问题的捷径？重新为手上所拥有的丰厚物质再贴上「货品来源」的标签，同时不容许它们越位，麻醉自己的心灵。

浮奢安逸的生活，样样以丰裕物质为重心的春节，会不会让我们的生命更踏实与灿烂？会不会让我们更行尸走肉？从经验来说，贫穷与困乏不会叫我们与基督的爱隔绝，反之，丰裕与安逸却常常会，它容易让我们失去信仰的危机感，只专注满足于眼前的享乐，信仰渐渐失去它的吸引力。人对艰难所持有的挣扎与奋斗的坚强意志和充沛的精力，也渐渐流失而不自觉。

我们都不能逃避一个问题：在富裕的日子里，上帝在我们生命中该占有怎样的位置？在丰裕的日子就忘记上帝的人，平日一定只想到怎样利用上帝来解决他个人的问题。有一天当他不再缺乏，不再有任何需要是他解决不了时，他还需要上帝来做什么？

愿大家，以全新的面貌，以更纯善的品格迎接快乐新年！

王牧师

30/01/2003

新年心祷

我们再一次在神面前，静静地与祂更新立约，静静地向神说出长久以来并未说出的心底话：

阿爸，父神！

新年像征着新的开始与希望，前面展开的一年，就是一张未沾上任何色彩的画布，代表着无限的可能。前面有希望，不在乎我们拥有了什么，而是祢在前面先注入希望，就是有多艰难，还有祢的希望包围着，且常在生命阴暗的走廊尽头为我们留下一个希望之窗。

塑造一个新我，

让我们忘记创伤，

使我们不怕挫折，昂首前行；

让我们忘记别人的错失，

好让我们对别人仍寄予厚望和信任；

让我们忘记自己多么精明，

好让我们知道是祢先启动了一切。

全是祢，父啊！使我们能够包容和跨越生活中不完美的人和事，即使在打击和失败中也不失去对生命的肯定和喜悦。别人如何待我们，固然非常重要；但祢如何对待我们，却更显为重要。请让我们透过祢爱的眼光来看自己的一生，以仔细体察祢对我们的心意，明白祢在基督耶稣里为我们所成就的一切，是那么的优渥！

主啊！随着年岁的增多，请指教我们更懂得感恩。就是在未来只是重复着许多的挣扎、仿徨、苦涩与单调，还懂得感谢祢，因为已活过了。阿门！

王牧师

21.01.04

细微

希伯来人对每一种生命的状况都有一个祷告，这样的一个执着源自于上帝在救赎历史中不间断地传达一个信息：【祂激情地把祂的关注聚焦于人生命每一个细微之中。】(A.J. Heschel, Between God and Human Being, Pg. 116)

是不是每一个生命的状况也有一个祭祀行动，同样在回应上帝主动当下在每一个生命的环节中与人相遇？上帝不厌其烦地详述会幕的设计、祭礼规定、律法要求、节期编排，是不是祂在谆谆告诫地提醒我们，生命与生活的每一个细节祂都关注、在意，为的是要我们不要漫不经心地对待每一个细微的当下？

做一个传道者常容易屈从于大众的【宗教市场需求】——注重速度化、多变化、即时的满足、务实、功利，就轻轻忽忽地把圣经特殊细节不求甚解的嗤之以鼻，它的重要性全然的被压制下去。我们都喜欢听轻轻松松、软性的道，也希望生活愈过愈好。但在读经或讲道时，不管我们多么不喜欢这些沉闷的细节出现在信仰经典之中，我们都必须严格地守住这些艰深的特殊细节。讲道者绝对不能把圣经经文蒸馏成道德教训或陈腔滥调的激励讲座教材。

圣经的特质就是，无法让人一言以蔽之(unsummarizable)。它拒绝抽象化，为的是让我们垂注生命的丰富性，重塑我们对真实的认知。【在一般的生活中，不经意地进入日常生活的深度。严肃地看待所经历与遇见的一切，抓住具体的事物，并拒绝由概念将经验系统化。】(Eric Auerbach, Mimesis. p. 44)

生命中的痛苦不是最遭的事，被人痛恨也不是，甚至死亡也不是。最不幸的事是：与真实的生命失去了联系、把生命每一个细微的部分庸俗化（trivializing the particularities)。上帝在生命流程的细微中留下祂的关注，我们竟浑然不知。

王牧师

31 .3.04