念您

“幸福就好像一个打碎了的玻璃球。幸福的碎片散满地上，有人拾得多，可也有人拾得少。没有人可以拾得全部，也没有人一无所有。”

妈，在您那一年代，对幸福的定义跟我们的年代有少许的不同，您那年代，幸福就是“看山是山，看水是水”，幸福是在匮乏 、艰苦、淡泊、身边的人与事之中发掘的。而我们这年代的人，已经看不懂手中幸福碎片就是幸福本身了，只珍爱那遥远的、难得的、甚至得不到的幸福。

在物资、条件和机会都严重匮乏的年代，根本就是一条崎岖不平的山路。艰苦的岁月并没有侵蚀您的心灵和生命。在艰苦岁月里走过来的人，可以带着不平、怨天尤人，甚至很自我中心地去活，但您却选择了平凡、踏实、去舍、真挚的生活。

妈，因生活的清苦，您搬了三处地方。书，只读了三个月，提早辍学，拿起胶刀，为生活打拼。把上帝赐下的双手，以勤奋、耐劳、吃苦化成了家庭与生命的奇迹，变成儿女的温饱，教育费的资源。

自小到大，您对母爱并没有清楚的概念，但您竟然可以在我们身上将母爱发挥至淋漓尽致。

妈，今日我们坐在这里怀着很复杂的心情，要向您道别，委实不容易。尤其是跟您一起挥汗流泪共同用48年建立这一个家的爸爸，更不舍地看您比他先回到天父的怀抱，他的心比谁都痛。妈，放心，我们会细心地照顾爸，把您的遗愿、信仰遗产代代相传，一代比一代更精彩地活着，让上帝丰富的心意全然呈现。


悼文：突如其来的噩耗

心慌
意乱
空白

撕心裂肺
牵动千愁万绪
心头凄楚
无处话凄凉
万般不舍
更痛
遗言阙如
情深意重
无以回报

断肠人
有望是
天长地久有时尽
此情绵绵无绝期

祷文：

父啊，
这几天所发生的事，袮的恩情处处可见，过于丰富，还不断撞击着心灵深处。谢谢袮容许与接纳我们向袮表露不满、生气、哀痛，为何不多留她在世的年岁？

也许，在袮那儿也有难隐之痛，无论袮如何的决定，都会带来伤痛，都会有不满。这几天的眼泪也参杂着袮的眼泪与哀伤。

袮都在，并不透过涂抹哀痛去表达，而是给予我们更多能力去大大哀痛，也不是藉着擦干眼泪彰显，而是给我们更多的泪水，流出伤痛。

谢谢袮，给了我们妈妈，藉着她，给我们窥见袮的性情，认识亲情的可贵，认识信仰坚持的力量。


儿
阿仁
写于出殡前夕
颂于出殡礼
（2010年4月19日早上10时30分）

后悔

按进化心理学的主张，人类无非是按着自己DNA的剧本行动罢了，说得更白一点是，我之所以做我现在做的事或我是怎么样的人，一定是在发挥已经「写好」的基因剧本。此立论只说明了片面的事实，它较倾向宿命论，人无非按着命运的铁律行事。

扫罗王是否是位按着上帝已写好的「DNA剧本」而成为一位悲剧性的君王？按扫罗衰败史的叙事经文的编排（撒上13至15章），若缺少了第15章，或者可以为以上的问题给予「是」的答案。就是那三节不一致的经文：「我后悔了」（撒上15：10－11)；「决不后悔」(15：29）及「耶和华后悔」(15：35)说明了好多的事实。是否祂在膏立扫罗为王时，根本没有意料到他会违抗祂？若不然，祂的后悔是很虚假的。就是因为祂太过于投入，也太在意扫罗王对整个历史方向的转移有不可或缺的位置与影响；但事与愿违，「后悔」是祂万分失望的呐喊。经文的不一致也可能在指出，祂无法下决心以决定扫罗王的去留，对祂来说，扫罗王的确立为王与他被弃决，祂都一样严谨地看待，就是因为祂过于投入，换回来的是伤痛。

耶和华后悔也说明了，乃因扫罗的心对祂起了变化，而祂也同样改变了对待未来君王的方式；祂的行动相应地有所改变。他的改变并不是消极式的，而是在无条件之下，全面的保住君王的王位（撒上7：15－16)。相对于祂对扫罗的君权是有条件的（参撒上13：13［若遵守……」）。换句话说，祂是经过扫罗的事件后，祂学到不惜任何代价，确保人的错误的一个选择，可以有新的可能向前开展。

祂的一个「后悔」，换回来的不知有多少崭新的未来。

王牧师

5.4.05

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