藏匿

 以斯帖是一卷奇特的书，它没有上帝的名字（祂是藏匿在情节的背后）、上帝的作为（神迹奇事）、宗教礼仪、律法传统、宗教领袖代表人物等。难怪它的正典地位备受争议，Martin Luther 更认为它的意识形态过于“犹太化”，不应该把它归在正典之内（参Sandra Beth Berg,The Book Of Esther、 Motifs,Themes and Structure.页11被引用）。不只如此，它的内容过于世俗化，如欢宴的记载不下20次，还有种族仇杀的血腥味弥漫于后半部的情节。

    虽是如此，它的奇特性正说明上帝启示心意的多样化与多元化。祂可以用直接的方式干预历史的进程；祂可以用神迹奇事显示明确的大能；祂一样可以用宗教礼仪来指出时间与空间的神圣性、乱中有序的意义；（祂同样可以不直接摆明自己在情节中的位置），在似暗非明的状态中，用隐匿的手法显示祂的作为。就像风筝那一根细细的线，虽不可见却深深影响风筝的起落。

    以斯帖记中，上帝没有直接干预情节的发展，可是有太多不能解释的巧合。为何在众美女中，亚哈随鲁王独爱以斯帖并选她为王后？（2:17）。其他美女同样用一年的时间打扮，用同样的美容品（2:12），为何其他美女都“落选”？为何那么巧，两位守门的太监，辟探和提列谋害 亚哈随鲁王的阴谋被末底改揭穿（2:21-22），还有太多的巧合贯穿在情节中，表面看是巧合，

   上帝岂不是在暗中，用巧合的方式让事情成就？

   上帝岂不是藏匿在我们生活经历之中，虽不可见却是在我们每一次的决定、每一次的处境，默默且坚实的牵引着我们。