回荡

从创世记到出埃及记，是上帝首先发言，使一切事物有了实质的存在，每一个存在都是先被祂说出来，以后才存在的。是祂主动地以惊人的方式与个人建立【立约】的关系，使人敬奉的不再是个遥远、不可接近的神明。是祂起始地用具体的救赎行动将祂百姓从最强盛的帝国中抢救出来。在旷野，祂主动地用极具体且亲密的方式——会幕，从西乃山上【搬进去】与以色列人同住。是以色列人主动毁约与背叛，祂忍受他们不信实的屈辱，依然在惨痛中尾随悖逆的百姓，不舍离弃，与他们重新立约，使他们有了明亮的前景。

有了这样明确基础：上帝的话语与行动是完完全全的、毫无例外的先于一切。我们就不能单独地来看待律法的遵守与敬拜祭祀的条例。若没有了「恩典先于工作」的基础，律法与敬拜会转化成【行动上的偶像】——用来获取上帝注意或赢得欢心的手段，那将是上帝所不愿意的律法主义了。

律法与敬拜永远是回应恩典的行动，它们说明了我们生命中的每一部份都是先由上帝主动启动、塑造成型、供应并赐福的。生命有意义并不能单从我们【做什么】为基础的，那是偶像崇拜的内容。生命有内容与意义是上帝先主动介入的生命，非强行的灌输祂的想法或以操纵手段逼迫改变，而是长久往来地让我们心甘情愿的，用相应的回应来感受祂的改变与熏陶。因此，【信心的生命并非在我们里面一次作成的，而是在我们心中，以甘心顺服并乐意敬拜中，完全回应神命令和赐福的话语而产生的】(Eugene Peterson)

王牧师

7. 1 .04