为伤痛命名

大卫的罪行为自己烙下深远的影响，那代价可以说是如影随形般地摆脱不了，但那并非是不可逆转的结局。上帝的宽恕（撒下12：13)，以及所罗门的出生（撒下12：14－25)决定性地指出：即使在邪恶的深渊里，在上帝那里还有全新的开始！就是在生命愁云惨雾之中还投下一抹不屈不挠的期盼。但是，罪行的代价不会随着上帝的宽恕而消失，他与家人都必须一起背负着沉重的代价。撒母记下13章记载了大卫儿女之间的乱伦关系，也为他的未来投下阴影……

正如先知拿单（上帝）所说的，上帝对大卫的刑罚将会公开的，一切由他玛被同父异母的暗嫩性强暴开始，一连串无法控制的家庭悲剧如骨牌效应般的发生（撒下13：1－22)。暗嫩所作所为也是绕着权力、情欲、暴力而运转，重演大卫用残暴手段的类似情节，只是施暴者与受害者却是大卫自己的亲骨肉。我们不难想

像，暗嫩的行为带给他父亲不知有多深的打击与沮丧。奈何，大卫已在色情与暴力方面已经「教会」了他的儿子；他阻止不了儿子「照抄」的自由，他已丧失了道德权威。

无可否认，暗嫩邪恶的行为固然是上帝给予大卫部分的刑罚，但我们不明白，难道上帝没有别的选择来刑罚大卫？为何在众多暴行之下而受害的人又多加一位他玛？叙事者与上帝似乎对以上的问题只有沉默。祂的不语，并非认同任何的暴行。撒下13：19深刻地刻画着他玛的伤痛。此伤痛每一分都深深地刺痛着她，她的凄凉处境如服丧一般，丧失了一切。

我们都习惯性地把别人的伤痛笼统化，别人的伤痛愈没重量愈好，我们就可以摆脱任何盛载的责任。但， 上帝似乎是藉他玛的处境来为伤痛命名，给伤痛定位，让它更尖锐化地处在人性中显著的位置。上帝为他玛的伤痛命名，也是邀请我们全心地为人性中的残暴与愚昧哀哭，面对它们， 我们是那么地无能为力。

也许，面对他玛的伤痛，也是一种摇撼与唤醒！

王牧师

03/11/2005