设线

我们都善于设线，以表达身份、尊严、存在。我们的穿扮、习俗、合宜的言语、不同场合宗教或非宗教的礼仪，或者非选择性的界线：种族、语言、性别等，都是我们生存中必须有的限制，以便我们都有一个合宜的位置去肯定身份与存在。

犹太民族在设线上最为执著，也很独特。他们用「洁」与「不洁」来表达界线或归类。非犹太人是「不洁」，因为他们在「盟约」之外。痳疯病人的「不洁」，不在病源上或卫生之故，因为他们是在正常人的界线之外。猪是「不洁」的动物，因为它跟一般上的动物是分蹄与倒嚼不同（猪分蹄不倒嚼），不是它外形惹人憎恶或生性肮脏而不洁。上帝给予他们设线或分别，背后的意义是表达分别为圣的身份，持守饮食、习俗、节期、礼仪上的界线是提醒他们与上帝立约的身份。

可是，设线与隔阂只是一线之差，设线可以成为孕育鄙夷、排斥、偏见的借口。我们的种族隔离主义、种族的屠杀、种族主义，都是在这伟大目的掩护下，让各种邪恶有了理由。设线本身是必须的，是人性的表达，可是僵化的设线就成为压迫、杀害的工具。就如耶稣时代的宗教师，持守界线导致失去同情心，当他们发现耶稣在安息日治病、触摸痳疯病人、与税吏在一起时，就怒火填胸，甚至要除灭祂的理由是祂让设线不阻隔关系。

在我国将来临的国庆日，一群爱国的本土导演制作了一系列反种族的15Malaysia的短片，为了唤醒国民不要为了持守僵硬的种族及政治课题上的界线而当掉已有的幸福。上帝常在价值纷乱，设线成为邪恶的工具时，都会兴起一小撮的人，用电影、广告、网站针砭时弊。当政客在补选时散发偏激的种族言论，在表格上删除种族与宗教栏，国家独立了52年，种族与宗教的偏激言论还不断，我们当如何回应呢？或许在主日崇拜时，播放Yasmin Ahmad [Chocolate]的遗作，以纪念她在种族和融上所付上的努力，甚至抗议「玩火」的言论。

王有仁

21.08.09