约

希伯来人是如此了解自己的命运：他们是从「约」的角度来定义自己的一切，把自己的生活细节设定在「约」的框架里，因此任何的决定与举止都能被纳入上帝所做的每件事中。上帝的旨意和人的意志因着「约」的缘故而交织在一起，甚至人的意志行动可以直接成为极具决定性的作用。最具体的例子是书9章里的基遍人与以色列人立约事件。虽然双方都有失误的地方：基遍人用欺作，以色列人没有求问耶和华，至终所做的决定——立誓约，可没有被神追讨他们的失误之下，竟成为祂极重视的一个决定，成为祂自己的决定。

因着「约」的缘故，以色列人深信每一天、每一个生活的片断、生活里轶事，神都在期间动工。所以他们深刻的体悟到，他们所做的每件事，无论出于信心或不信、顺从或叛逆，都具有意义，没有一件事是随机发生的、不重要或无关重要的。因为神主动的用「约］把自己嵌入在人的生命与生活内，因此人的存在乃混合着神的意志和人的自由意志；不论是每日的行为举止，各种的经历，都有它自己的神圣位置，在神的眼中都有极重的份量与重量。当我们用商业交易或技术、机械式的思维意识型态来看待生命时，我们所看到的是：「把奥秘约化成难题，以数量取代质量，以能做什么或拥有什么来定义生命」（Finally comes the Poet - Walter Brueggemann)。这种呆板的定义我们都喜欢，因为它容易掌握、明确，但，以「约」来看待生命就不是那么容易了，其中包含了晦涩、 曲折奇情般地变化，少了按捺不住的耐性，是难以体会个中的深蕴。

「每个人都必须在神面前报告，他生命中有多少美好的事物，却没有好好的享受」(Kiddushin)。

王牧师

15/07/2004