扫罗的生命随着撒母耳记上的结束而画上句号(撒上31 章）。回顾他的一生，并没有什么特别的表现，却被上帝选中，膏立为以色列人第一位君王，因而风光一时。虽集上帝恩宠于一身，但并不保证他就能过安逸舒适的生活，一样必须面对生命经历中的每一份挣扎、矛盾与张力，跟大卫没有两样。随后，因随意对待上帝的心意（撒上15章），被上帝所厌弃，另膏立了大卫。叙事者并没有交待，为何上帝没有一了百了地废弃扫罗的王位。是为大卫制造一个「麻烦」？当知道自己被大卫取代时，扫罗就落入一种近乎疯狂的状态，无法自拔，至终走上自毁的不归路。或许扫罗的自杀乃对自己一生的命运向上帝做出最后的拷问：是上帝摒弃他？抑或他自己摒弃自己？
撒母耳记是一部结合神学与文学高度发展的艺术作品。叙事者似乎经常故意避免调和叙事内容明显矛盾之处，例如，David Gunn 所提出相当批判性的疑问：「扫罗的喜怒无常，他的怨恨、嫉妒与暴力，全部是耶和华透过恶魔刻意诱发的……「恶魔」明显指出上帝怎样操纵扫罗。他的悲剧是上帝一手造成的，还是自己应负上些责任呢？」（参David Gunn, The Fate of King Saul, pg.129) 可能两者参半。但叙事者那儿没有简便的答案。而且，「叙事者并没有满足我们所预期的，为他所写的角色中的人格或动机，做出分析与评价，以方便我们应用。取而代之的是，邀请我们各别地认识他们，一次又一次地领我们沉思复杂微妙的动机与人性的矛盾……经常突出其复杂的个性，因为那是真实人性境遇中，人必须作出真诚的回应：或遇见神或忽略祂，或回应祂或拒绝祂。」（参Robert Alter, The Art of Biblical Narrative，pg 189)
故然，扫罗的一生引起我们的同情与深思，因为他的脆弱无常使我们想起自己也是这样。但令我们更惊叹的是：上帝竟然有那么持久的耐心与扫罗的失败纠缠在一起！
王牧师
07.09 .05
No comments:
Post a Comment