乍现

虽然两次公然地留下扫罗的命，宽容大量的饶恕并不能息灭扫罗的仇恨。大卫受不了被追捕的煎熬，他对扫罗已失去信任。在百般无奈之下，再次投奔以色列人的宿敌——非利士人亚吉王。为了委屈求存，竟然用不太光明的手段取得亚吉王的信任（撒上27：8，10)——抢劫南地的敌对民族的财物以供日常所需。所以大卫投靠并和非利士人结盟，实际上是以自己在以色列人中的政治前途作赌注。不过历史却证明，大卫靠着他灵活的手腕，加上大胆冒险的行动，促成他在犹大支派中获取更多的政治筹码。

令人纳罕的是，为何叙事者对大卫在洗革拉（(Ziklag）不太[光明正大」的行为粗犷、狡猾、作起事来豪不留情的领袖、投机取巧，不给予任何的评语，只是如实报导。对我们已习惯用道德化来评价一个人的荣辱，以为用刻板是非黑白就可以把人分得一清二楚，读到洗革拉事件的大卫时，我们会很难堪与失望，因为「罐头式」的讲章无法制造出来。

解读圣经带来致命伤、扼杀生命成长的两大进路：道德化与世俗化。前者背后的立场是人的表现，在所有的情况下黑白界限清楚。后者的立场是：人的成败全靠运气与手段高明不高明，上帝被「滤掉」。两个进路都把焦点放在人的表现上，上帝只不过是点缀品。难怪我们的「属灵传统」重抽象大于道理与表现，不重生命细节，形成我们粗略处理上帝恩典于日常生活之内，以为可以用忙乱来拼凑一个整全有致与有意义的生命。

叙事者所在意的是：上帝的救赎是大卫生命中隐藏的主题，而不是大卫卑劣的道德或聪明才智。因为人生并非单是我们发言的讲台。生命中任何细微转折的脉络里，上帝决定性的作为：一次否极泰来、一个转机、一次拯救、一次的医治，在不明显之处乍现。人生起伏紊乱之间，在我们不注意的时候，往往是上帝工作最深刻的时侯！

王牧师

01.09.05